24 May Pentecostés: Una llamada a la acción (Día de la Acción Católica y del Apostolado Seglar)
La Iglesia celebra hoy, domingo 24 de mayo, la Fiesta de Pentecostés, Día de la Acción Católica y del Apostolado Seglar, bajo el lema ‘Pueblo de Dios que sale al encuentro’, con el objetivo de recibir la venida del Espíritu que da paso a la acción desde la vocación laical que tenemos todos los bautizados.
Pentecostés: Una llamada a la acción
La Iglesia celebra el domingo 24 de mayo el Día de la Acción Católica y del Apostolado Seglar, este año bajo el lema «Pueblo de Dios que sale al encuentro», una jornada que conjuga el horizonte del laicado en España con dos elementos: la implementación del Sínodo y la reflexión sobre la presencia de los cristianos en la vida pública.
Vivimos la fiesta del Espíritu Santo, su venida, que pone fin a la Pascua, a la celebración, y da paso a la acción, a la evangelización desde la vocación laical de todos los bautizados, cada uno a través de un carisma específico o de un don. Probablemente, no todos los dones sean compartidos, pero la unión de todos ellos, la aportación individual, hará mucho más grande el colectivo.
Por este motivo y como es habitual, la Delegación diocesana de Apostolado Seglar ha organizado una gran Vigilia de Pentecostés que se trasladará este año a la localidad de Pizarro, en la parroquia de San Rafael.
En nuestra Diócesis se encuentran un total de diecisiete movimientos apostólicos y más de un centenar de cofradías erigidos canónicamente y extendidos por toda nuestra geografía, pero conformando una Iglesia unida y diversa, que recorre el mismo camino y que hace presente el mensaje de amor de Jesús, tratando de transformar y llevar la esperanza a una sociedad actual que presenta numerosos frentes abiertos: conflictos bélicos, hambre, migraciones,… La venida del Espíritu Santo nos invita a reflexionar sobre nuestra posición en el mundo, qué hacemos y qué podemos hacer. En Pentecostés, ese Espíritu Santo nos trae aires de renovación y fortaleza, nos invita a acoger nuestra vocación y nuestro compromiso dentro de una iglesia unida y sinodal. En su mensaje, los Obispos españoles explican el contexto de la Jornada, que sigue la estela del Congreso de Laicos ‘Pueblo de Dios en salida’, que apostó por el discernimiento y la sinodalidad confirmadas en el Sínodo y donde se entendió la importancia de la presencia cristiana en la vida pública.
En los actos organizados con motivo de la Solemnidad de Pentecostés, día en el que celebramos la Acción Católica y el Apostolado Seglar, este año, la celebración diocesana tendrá lugar la tarde del 23 de mayo en Pizarro (Cáceres), donde celebraremos como Iglesia que camina en Plasencia la Vigilia de Pentecostés, nos recuerda Jesús Florencio Gómez Medinabeitia, delegado del Apostolado Seglar. «Este año, invitados a ser Pueblo de Dios que sale al encuentro, nos acercamos como comunidad diocesana a uno de nuestros arciprestazgos y a una de nuestras parroquias rurales, que siguen muy vivos, para reconocer, acompañar y animar nuestra pastoral rural como signo de esperanza para nuestros pueblos. Porque, como nos dijeron nuestros obispos en el CLIM, «la nueva evangelización, la harán los laicos o no se hará» (48)».
Como todos los años, el último número de la revista diocesana Iglesia en Plasencia se ha complementado con la visión de los principales organismos de Acción Católica de nuestra diócesis.
Mensaje de los Obispos
En la solemnidad de Pentecostés, recordamos la venida del Espíritu Santo y celebramos el Día de la Acción Católica y del Apostolado Seglar. El lema de este año, «Pueblo de Dios que sale al encuentro» nos
propone conjugar en el horizonte del laicado en España dos elementos que nos comprometen: la implementación del Sínodo y la reflexión sobre la presencia de los cristianos en la vida pública.El proceso sinodal va más allá de ser una mera cuestión de organización interna para revelarse como un nuevo modo de presencia en el mundo. Para los cristianos en España, este camino no es nuevo. Como todos recordamos, en febrero de 2020, el Congreso de Laicos «Pueblo de Dios en salida» inició este proceso proponiendo dos claves transversales de trabajo: el discernimiento y la sinodalidad. Estas se vieron confirmadas por el desarrollo del último Sínodo, viviendo la sinodalidad como modo de ser y actuar de la Iglesia.
4. Pueblo de Dios que sale al encuentro
Uno de los cuatro itinerarios propuestos en el Congreso fue la presencia en la vida pública. Aquella intuición compartida se ha visto refrendada por el Documento final del Sínodo de la Sinodalidad (2024):
«Cada bautizado responde a las exigencias de la misión en los contextos en los que vive y trabaja desde sus propias inclinaciones y capacidades, manifestando así la libertad del Espíritu en la concesión de sus
dones» (DF 58). Esta convergencia entre misión y sinodalidad nos recuerda que la presencia en la vida pública no es una tarea delegada porla jerarquía, sino un derecho y un deber que surgen del don del bautismo. El cristiano está en la política, la empresa o la educación como un ciudadano que, desde el discernimiento iluminado por el Evangelio y la Doctrina Social de la Iglesia, busca el bien común y el anuncio del reino de Dios. La sinodalidad, por tanto, se convierte en camino para concienciar a los laicos a ser protagonistas autónomos y maduros en la
vida pública.Al subrayar la importancia de la presencia en la vida pública por parte de los cristianos, estamos hablando de querer potenciar una conversión a la dimensión social del Evangelio como inherente a la propia vocación bautismal y a promover que nuestras comunidades sean auténtica Iglesia sinodal en salida, que existe para evangelizar, se constituye en instrumento de anuncio, liberación y promoción de la dignidad de toda persona y que, desde la escucha de los gozos y las esperanzas, las tristezas y las angustias de los hombres de nuestro
tiempo (GS 1), tiene en la «cultura del encuentro» la clave de aproximación a la realidad social en la que se encuentra.El compromiso transformador de la realidad es inherente a toda la Iglesia. Ser creyente no solo exige preguntarnos quién soy yo sino, sobre todo, para quién soy yo, como nos recordaba el Congreso de Vocaciones. Toda persona bautizada, cualquiera que sea su vocación, vive la misión desde la eclesialidad y la secularidad. El fiel cristiano laico concreta de manera propia y particular estas dos dimensiones. En este sentido, la presencia en la vida pública adquiere gran importancia en la vivencia de la vocación laical. Profundizar en la importancia de la
presencia del cristiano en la vida pública ayuda a recuperar la dimensión social como verificación de la propia vocación. Los creyentes estamos llamados a estar en el mundo y a transformarlo.Sin embargo, es innegable que, a menudo, nos invade una cierta resistencia a manifestar públicamente nuestra fe, una dificultad que va desde la comprensión interna de esa necesidad hasta el paso definitivo de llevarla a la práctica. No siempre resulta sencillo mostrarnos como creyentes en los entornos donde nos movemos, pero esa presencia pública actúa como un termómetro diario que revela la salud de nuestra fe. Nos indica hasta qué punto el Evangelio ha transformado nuestras vidas, convirtiéndonos en personas más solidarias, misericordiosas,
justas y fraternas, o si, por el contrario, nuestra creencia se queda solo en lo privado.Manifestar lo que creemos implica estar no solo dispuestos, sino deseosos de explicar por qué apostamos por un amor desinteresado y a fondo perdido, defendiendo la misericordia y la justicia como los pilares fundamentales tanto de las relaciones personales como de las sociales y políticas. Significa sostener que la vida es digna desde su inicio hasta su fin y que existe una responsabilidad compartida entre personas e instituciones para garantizar condiciones de trabajo y de vida que respeten esa dignidad. Esta coherencia nos impulsa a defender el
destino universal de los bienes y la prioridad de erradicar la pobreza, bajo la premisa de que los últimos deben ser los primeros, trabajando por una paz que nazca del respeto profundo a cada criatura de Dios y del cuidado de la creación como un don recibido.Si esta presencia pública nos parece difícil es porque, objetivamente, lo es; nos obliga a reconocer cuánto nos falta para alcanzar el ideal de vida que Jesús propone y nos exige superar el vértigo de derribar esas barreras que, consciente o inconscientemente, levantan muros entre nuestra fe y nuestra vida cotidiana, dividiéndolas en compartimentos estancos. Plantearnos esta dimensión pública es, en realidad, un ejercicio de honestidad en todos nuestros espacios —la familia, el empleo, el ocio o el compromiso social— cuestionando nuestra respuesta ante
situaciones de injusticia, marginación o violencia.Aunque quizás no estemos acostumbrados a medirnos con esta vara, el mensaje de Jesús es inequívoco, desde su presentación en la sinagoga hasta el mandato de que lo hecho a los más pequeños se le hace a él mismo. En sintonía con esto, el magisterio de la Iglesia y especialmente los últimos papas, nos llaman a no separar la fe en Jesucristo de la realidad concreta, instándonos a iluminar el mundo mediante estilos de vida que impregnen la política, la vida social y las asociaciones civiles con los valores del Evangelio.
En el contexto actual de nuestra Iglesia, se nos pide reforzar una mirada atenta a los signos de los tiempos, reconociendo al Espíritu que brota incluso en las grietas de nuestra compleja sociedad. Es una invitación comunitaria a generar gestos de humanización y a demostrar que es posible construir la vida social desde el amor y el diálogo con todos los hombres y mujeres de buena voluntad. En este sentido, una de las cosas que la sinodalidad aporta a la vida pública es lo que el Sínodo llama la «conversación en el Espíritu»: un método que sustituye el enfrentamiento dialéctico por la escucha activa. Frente a la polarización que fractura nuestra sociedad, el cristiano sinodal propone el diálogo como herramienta de construcción.
En definitiva, la presencia pública no es algo opcional para el cristiano, sino que reside en el corazón mismo de su propuesta espiritual:
Pueblo de Dios que sale al encuentro, anunciar a Dios es hacer vida su amor en nuestro entorno, tal como
hizo Jesucristo. Son nuestras obras, y el modo en que nos relacionamos con quienes más sufren el dolor o la exclusión, las que verifican y hacen respetable nuestra fe ante la sociedad de hoy. Esta «mística del hacernos prójimos» es la que verdaderamente nos permite encontrar a Dios en medio de las circunstancias cotidianas.Actuar en el mundo de esta manera nos abre el corazón a la llamada del Padre, aceptando nuestra condición de levadura y pequeña semilla que, por la acción divina, se vuelve un elemento imprescindible para transformar el mundo en lo que Dios soñó: un hogar de hermanos que caminan en paz y justicia.
El desafío actual es evitar que la sinodalidad se quede atrapada en meros espacios de discusión de salón. Las conclusiones del Congreso de Laicos de 2020 ya nos advertían: la Iglesia es «en salida» o no es. El Documento final de 2024 nos ofrece ahora las herramientas teológicas para dar el salto. La presencia pública no es un apéndice de la fe; es el lugar donde la sinodalidad se hace carne. Estamos llamados a ser un «pueblo de Dios» que no solo camina por las naves de los templos, sino que camina, sobre todo, por las calles de nuestro mundo, aportando la luz del Evangelio a los desafíos del presente.
En estas semanas, hemos conmemorado el primer aniversario del pontificado del papa León XIV y estamos a las puertas de su primer viaje a España. En estos meses sus palabras siempre nos han animado a vivir como Iglesia misionera, promotora de una paz desarmada y desarmante, capaz de construir «puentes dialogando, siempre abierta a recibir con los brazos abiertos a todos, a todos aquellos que necesitan nuestra caridad, nuestra presencia, diálogo y amor».
Que la celebración de esta Jornada nos sea de ayuda para disponernos del mejor modo posible a acoger la visita del Santo Padre. A todo ello os animamos con la confianza de que el Espíritu que el Señor ha entregado a su Iglesia, y que celebramos en Pentecostés, es el que nos antecede siempre.
León XIV, Bendición «Urbi et orbe» (8 de mayo de 2025).