{"id":3049,"date":"2015-11-24T13:11:00","date_gmt":"2015-11-24T12:11:00","guid":{"rendered":"http:\/\/www.diocesisplasencia.org\/w\/?p=3049"},"modified":"2015-11-24T13:11:00","modified_gmt":"2015-11-24T12:11:00","slug":"la-parroquia-una-catequesis-viviente","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/diocesisplasencia.org\/hemeroteca\/la-parroquia-una-catequesis-viviente\/","title":{"rendered":"La parroquia, una catequesis \u201cviviente\u201d"},"content":{"rendered":"
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Queridas parroquias: <\/p>\n

Es verdad que el cristiano se hace, como dec\u00eda Tertuliano; y para eso la iniciaci\u00f3n cristiana es la herramienta necesaria. El origen de la vida cristiana est\u00e1 en la fe, que no se hace, porque es un don de Dios que recibimos por el Esp\u00edritu Santo. No obstante, la mediaci\u00f3n se hace necesaria para su crecimiento y maduraci\u00f3n en la vida del cristiano. Por eso la iniciaci\u00f3n cristiana se sit\u00faa entre la gracia y la libertad. Cuantos intervienen en ella le han de ofrecer a los ni\u00f1os y adolescentes todo lo que necesiten para que crezcan y se fortalezcan en su fe. <\/p>\n

Nosotros decimos, con la tradici\u00f3n de la Iglesia, que se catequiza para que madure la fe confesada (credo), celebrada (sacramentos), vivida (moral y vida cristiana) y rezada (la oraci\u00f3n del cristiano). En realidad la catequesis acompa\u00f1a el crecimiento integral de la vida de fe del cristiano, de la que ha de ir haciendo experiencia, para que la fe se convierta poco a poco en vida cristiana. <\/p>\n

Para que esto se haga arm\u00f3nicamente, el desarrollo de la iniciaci\u00f3n cristiana ha de conjugar muy bien y con mucha armon\u00eda las tres dimensiones con las que se hace un cristiano: la catequ\u00e9tica, la sacramental y la espiritual. Las tres son necesarias, complementarias y las tres han de estar profundamente integradas en el acompa\u00f1amiento, siempre personalizado, que se les ofrece a nuestros ni\u00f1os y adolescentes en el periodo de iniciaci\u00f3n. <\/p>\n

En la catequesis<\/b> que precede, acompa\u00f1a o sigue a la celebraci\u00f3n de los sacramentos descubren a Dios y se entregan a \u00c9l; alcanzan el conocimiento del misterio de la salvaci\u00f3n, afianzan su compromiso personal de respuesta a su voluntad y de cambio progresivo de mentalidad y de costumbres en sus vidas; es decir, fundamentan su fe, acompa\u00f1ados por la comunidad eclesial, representada por los sacerdotes y catequistas. <\/p>\n

En los sacramentos de iniciaci\u00f3n<\/b> son vinculados a Cristo y asimilados a \u00e9l en el ser y en el obrar, y son introducido en la comuni\u00f3n trinitaria y en experiencia de la comuni\u00f3n de la Iglesia. Los sacramentos de iniciaci\u00f3n son el gran acontecimiento de nuestra salvaci\u00f3n: por ellos somos insertados en Cristo Jes\u00fas, muerto y resucitado; es decir, en los tres acontece la pascua de los cristianos, \u201ccoraz\u00f3n de la fe\u201d. Es por eso que hay que celebrarlos y vivirlos como un \u00fanico acontecimiento. De hecho, los sacramentos son \u201cel nervio estructural\u201d del itinerario de iniciaci\u00f3n cristiana. Eso significa que deber\u00edamos de hablar siempre de iniciaci\u00f3n a trav\u00e9s<\/i> de los sacramentos y no de catequesis para recibir los sacramentos. <\/p>\n

En la vivencia espiritual<\/b> que se hace a lo largo del itinerario de iniciaci\u00f3n cristiana se produce una progresiva y oportuna apertura de los ni\u00f1os y adolescentes a la conversi\u00f3n y se le favorece la experiencia de encuentro con Jesucristo con una propuesta permanente de adhesi\u00f3n personal a \u00e9l. S\u00f3lo de este modo la persona queda marcada, afectada y trasformada para siempre. Por tanto, en la iniciaci\u00f3n cristiana habr\u00e1 que insistir mucho en el camino espiritual en el que los ni\u00f1os y adolescentes aprenden a reconocer y a acoger libremente la acci\u00f3n secreta del Esp\u00edritu que, en la Iglesia, les hace avanzar en la uni\u00f3n con Jesucristo. <\/p>\n

Lo que acabo de indicar significa que a lo largo de todo el itinerario lo catequ\u00e9tico, lo sacramental y lo espiritual han de estar s\u00f3lidamente tejidos y elaborados: si necesaria es la celebraci\u00f3n de los sacramentos en la que acontece la incorporaci\u00f3n al misterio de Cristo, no lo es menos la propuesta de la fe y de la experiencia cristiana que se ofrece en la catequesis. Por eso hay que poner mucho esmero en no separar nunca la catequesis de los sacramentos, y, por supuesto, hay que velar para que estos no se reciban sin una adecuada preparaci\u00f3n. El mismo esmero hay que poner en lo espiritual, porque la iniciaci\u00f3n cristiana supone siempre un camino de crecimiento interior, en el que se ha de ir fortaleciendo la profesi\u00f3n de fe inherente al Bautismo, a la Confirmaci\u00f3n y a la Eucarist\u00eda. <\/p>\n

La catequesis de iniciaci\u00f3n cristiana ofrece en realidad todo lo que habitualmente vive la parroquia, lo que se vive en la vida comunitaria, que es la mejor y m\u00e1s verdadera catequesis, la \u201ccatequesis viviente\u201d de cuantos acompa\u00f1an y rodean y rodean a nuestros chicos y chicas. Naturalmente esa catequesis viviente se hace adecuadamente cuando hay una alianza entre familia, parroquia y escuela. Como es natural, cada una interviene a su modo y ofrece lo que le corresponde para que el desarrollo de la fe sea integral. <\/p>\n

Siendo esto tan evidente y necesario, con mucha frecuencia nos limitamos a cuidar en la catequesis de iniciaci\u00f3n s\u00f3lo lo doctrinal, y no siempre con la hondura que debi\u00e9ramos. Eso significa, por ejemplo, que dejamos de lado la participaci\u00f3n en la Eucarist\u00eda y en la vida sacramental de la parroquia; que tambi\u00e9n se olvida la experiencia cristiana cuando no ayudamos a los chicos a vivir, sentir, actuar con criterios evang\u00e9licos en las diversas circunstancias, tanto personales como sociales de sus vidas; que se percibe tambi\u00e9n una deficiente iniciaci\u00f3n en la oraci\u00f3n, sobre todo en las \u00faltimas etapas del itinerario de iniciaci\u00f3n, en las que se hace necesaria una catequesis mistag\u00f3gica que les ayude a entrar en la profundidad del misterio del que, por don divino, son depositarios en su coraz\u00f3n. Para que la iniciaci\u00f3n cristiana sea integral, habr\u00e1 que ir adentrando a los ni\u00f1os y adolescentes en todas las expresiones de la fe de la Iglesia. Por eso os digo con mucha sinceridad que eso no ser\u00e1 posible si nos limitamos a acompa\u00f1arles en una sesi\u00f3n semanal de una hora de catequesis, que en muchas ocasiones est\u00e1 verdaderamente aislada de la pr\u00e1ctica cristiana de los ni\u00f1os. <\/p>\n

En fin, aunque lleve otro t\u00edtulo, esta segunda carta bien se podr\u00eda titular: Dime qu\u00e9 catequesis haces y te dir\u00e9 qu\u00e9 cristianos pretendes hacer<\/i><\/b>. La pr\u00f3xima se va a centrar en los catequistas; por eso, s\u00f3lo me queda deciros, como en las viejas series de TV: \u201cContinuar\u00e1\u201d.<\/i> <\/p>\n

Con mi afecto y bendici\u00f3n
+ Amadeo Rodr\u00edguez Magro
<\/b>Obispo de Plasencia <\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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