{"id":2640,"date":"2015-02-12T10:57:00","date_gmt":"2015-02-12T09:57:00","guid":{"rendered":"http:\/\/www.diocesisplasencia.org\/w\/?p=2640"},"modified":"2015-02-12T10:57:00","modified_gmt":"2015-02-12T09:57:00","slug":"un-buen-entente-entre-misericordia-y-verdad-cuaresma-2015","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/diocesisplasencia.org\/hemeroteca\/un-buen-entente-entre-misericordia-y-verdad-cuaresma-2015\/","title":{"rendered":"Un buen \u201centente\u201d entre misericordia y verdad. Cuaresma 2015"},"content":{"rendered":"<div style=\"padding-bottom: 0px; margin: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; display: inline; float: none; padding-top: 0px\" id=\"scid:8eb9d37f-1541-4f29-b6f4-1eea890d4876:de0da86b-aae2-420a-a66f-36b49ed902a8\" class=\"wlWriterEditableSmartContent\">\n<p><div><a href=\"http:\/\/www.diocesisplasencia.org\/w\/wp-content\/uploads\/2015\/Un-buen-entente-entre-mis.-Cuaresma-2015_99DD\/para_entrar_en_cuaresm_2015.pdf\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">DESCARGAR<\/a><\/div>\n<\/div>\n<p>En su mensaje anual, el <b>Papa Francisco<\/b> nos ha recordado que la Cuaresma es tiempo de renovaci\u00f3n para la Iglesia, para las comunidades cristianas y para cada creyente. Sin esa renovaci\u00f3n no podr\u00edamos entrar en el coraz\u00f3n de nuestra fe, en el Misterio Pascual de Jesucristo, que siempre requiere el paso de la muerte a lo viejo a la vida nueva. La f\u00f3rmula que ofrece el Papa es la de dejarse amar por Dios, que \u201cnos am\u00f3 primero\u201d. S\u00f3lo desde el amor recibido se podr\u00e1 desencadenar una corriente de gracia para nuestra vida y, desde nosotros, para la vida de los dem\u00e1s. La fuente de la renovaci\u00f3n est\u00e1, por eso, en el amor de Dios, en un amor manifestado en la intimidad de nuestra relaci\u00f3n con \u00e9l. Porque \u201cDios revela su amor como un Padre, como un amigo, Dios invisible habla a los hombres como amigos, movido por su gran amor y mora con ellos, para invitarlos a la comunicaci\u00f3n consigo y recibirlos en su compa\u00f1\u00eda\u201d (DV 1). Y les habla con obras y Palabras.<\/p>\n<p><!--more--><\/p>\n<p>La clave de la relaci\u00f3n de Dios con nosotros est\u00e1, entonces, en el amor. Pero lo est\u00e1 tambi\u00e9n en este doble modo de comunicarse. As\u00ed lo hizo en la historia, como leemos en la Sagrada Escritura, y del mismo modo lo hizo por su Hijo Jesucristo, como leemos en el Evangelio. Y, a pesar de nuestra condici\u00f3n pecadora, lo ha hecho muchas veces en la historia de la Iglesia, y lo est\u00e1 haciendo ahora con el nuevo estilo pastoral de salir, de acercarse al hombre y a la mujer heridos, de acercarse hasta ese \u201chospital de campa\u00f1a\u201d en el que el dolor humano est\u00e1 reclamando la palabra y la mano fraterna de los que creemos en Cristo. En fin, por la Iglesia Dios sale a las periferias de lo humano con Jesucristo con obras y palabras. Porque es Jesucristo quien revela el amor cercano de Dios.  <\/p>\n<p>Esa revelaci\u00f3n la podr\u00edamos contar de este modo: Jes\u00fas revela a Dios en su vivir como hombre: nacido pobre en Bel\u00e9n, creciendo en su vida familiar de Nazaret, itinerante por los caminos de Palestina, muerto, siendo inocente, en la colina del G\u00f3lgota. En su Hijo Jesucristo Dios supera toda distancia (la transciende hacia su propia transcendencia), haci\u00e9ndose visible en la historia com\u00fan de los seres humanos. Jes\u00fas revela la cercan\u00eda del Padre con las par\u00e1bolas, con los gestos de acogida, con los milagros y con su modo de rezar; lo hace presente en la vida de los hombres y mujeres con los que se encuentra y a los que dirige su atenci\u00f3n. A sus ojos estos tienen siempre una importancia superior respecto a cualquier pretensi\u00f3n de la antigua religi\u00f3n, cuyas costumbres de cualquier modo respeta. Cada vez que un ser humano puede ser salvado o ayudado a vivir, Jes\u00fas infringe abiertamente y sin dudarlo todo tab\u00fa, entrando en lo \u201cprofano\u201d e inaugurando en \u00e9l la visita de Dios (cf. Documento preparatorio para <i>5\u00ba Convegno Ecclesiale Nacionale de Firenze)<\/i>.  <\/p>\n<p>Por ah\u00ed va la conversi\u00f3n de esta cuaresma, por la renovaci\u00f3n de nuestra vida en el amor de Dios cercano en Jesucristo, que nos acerca \u201cen proximidad\u201d a nuestros hermanos. Y por supuesto con obras y palabras. Este es el \u201cnuevo\u201d estilo de ser cristiano, y tambi\u00e9n el nuevo estilo de ser pastor en la Iglesia: el de Jes\u00fas. Hay que reconocer, sin embargo, que es un estilo que se encuentra siempre con resistencias. Sobre todo la de los que viven de lo que ya ha sido \u201cfijado\u201d y dicen que no se puede mover. Estos son los que pararon el reloj del amor de Dios en la hora que a ellos les parece m\u00e1s de acuerdo con sus ideas. Y as\u00ed la verdad se aleja de la misericordia. Pero los desaf\u00edos del hombre contempor\u00e1neo, con los que vivimos cada d\u00eda tambi\u00e9n en nuestro peque\u00f1o mundo placentino, est\u00e1n demandado que seamos nuevos en el amor y que pongamos nuevas expresiones de ese amor ante las necesidades humanas, ante el sufrimiento, en cualquiera de los muchos modos de sufrir.  <\/p>\n<p>El <b>Papa Francisco<\/b> en <b><i>Evangelii Gaudium<\/i><\/b> nos ense\u00f1a, desde el Evangelio, el camino para un amor encarnado: \u201c<i>Existe tambi\u00e9n una tensi\u00f3n bipolar entre la idea y la realidad. La realidad simplemente es, la idea se elabora. Entre las dos se debe instaurar un di\u00e1logo constante, evitando que la idea termine separ\u00e1ndose de la realidad. Es peligroso vivir en el reino de la sola palabra, de la imagen, del sofisma. De ah\u00ed que haya que postular un tercer principio: la realidad es superior a la idea. Esto supone evitar diversas formas de ocultar la realidad: los purismos ang\u00e9licos, los totalitarismos de lo relativo, los nominalismos declaracionistas, los proyectos m\u00e1s formales que reales, los fundamentalismos ahist\u00f3ricos, los eticismos sin bondad, los intelectualismos sin sabidur\u00eda\u201d (EG 231). <\/i> <\/p>\n<p>Me parece que se entiende bien por qu\u00e9 <b>el Papa Francisco<\/b> act\u00faa como act\u00faa, por qu\u00e9 levanta el tel\u00e9fono y llama, por qu\u00e9 abre su casa y recibe, por qu\u00e9 sale a la calle y se acerca. Porque la realidad es inmediata y tiene carne y coraz\u00f3n heridos. Tambi\u00e9n se entiende bien por qu\u00e9 algunos, al valorar sus gestos, anteponen el reino de lo ya fijado frente al Reino del Dios amor. El camino de la renovaci\u00f3n para la Iglesia no es f\u00e1cil, pero hemos de caminar como lo hemos hecho durante veinte siglos: en el amor Encarnado de Dios. En el itinerario habr\u00e1 dificultades, pero las salvar\u00e1 un divino y humano \u201centente\u201d entre la misericordia y la verdad, el mismo entente que hemos de ir haciendo en nuestro corazones creyentes.  <\/p>\n<p>Con mi afecto y bendici\u00f3n.  <\/p>\n<p>+ Amadeo Rodr\u00edguez Magro<br \/>Obispo de Plasencia <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>DESCARGAR En su mensaje anual, el Papa Francisco nos ha recordado que la Cuaresma es tiempo de renovaci\u00f3n para la Iglesia, para las comunidades cristianas y para cada creyente. 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